ngày ngày gõ mõ tụng kinh

Ngôi chùa dưới lòng hồ. Cho đến một ngày, tôi đã kể cho bà nội tôi câu chuyện về ngôi nhà ma và tiếng ma gõ mõ trong đêm cho bà nghe. Nghe xong, bà cốc nhẹ vào đầu tôi và mắng yêu: "Cha bố mày, ma đâu mà ma, thần thánh đấy. Ma mà lại biết gõ mõ tụng kinh à". Và bà Đánh giá về Cách tụng niệm và ý nghĩa của kinh Lương Hoàng Sám. Toàn bộ kinh Lương Hoàng Sám là những lời sám nguyện giải trừ mọi điều tội lỗi. Còn gọi là kinh Ðại Sám. Nội dung kinh này khá dài, tác nhân trước thuật kinh này là vì vua Lương Võ Ðế xưa không tin Phật Kinh A Di Đà. Trong Phật giáo thì Kinh A Di Đà chính là một bản kinh rất phổ biến được truyền tụng hàng ngày trong đời sống đạo của các Phật tử ở các nước Châu Á, đặc biệt là ở Việt Nam. Kinh A Di Đà là kinh khen ngợi công đức và được tất cả chư Phật hộ niệm Tụng kinh là xướng đọc lên những lời giáo huấn của Phật (Phật ngôn, sa. Buddhavacana) thông qua các kinh điển (sa.Sutra) do Phật tuyên thuyết.Tụng kinh là một trong những phương pháp tu tập, được thực hành rộng rãi ở mọi tông phái khác nhau của Phật giáo (Phật giáo Nguyên thủy, Đại thừa và Kim Cang thừa) trong Ngày cha tôi mất đã có rất nhiều phái đoàn tăng ni các chùa đến tụng kinh cầu siêu đưa tiễn cha tôi về cõi Phật! Chắc hẵn cha tôi mãn nguyện rồi! Hôm nay sau hơn 14 năm kể tù ngày cha tôi mất, tôi ở phương trời xa này viết đôi hàng để tưởng nhớ cha mẹ tôi. mimpi bertemu ayah yang sudah meninggal togel. Chuông gõ mõ tụng kinh tại gia là một trong những pháp khí quan trọng không thể thiếu đối với những ai thực hiện gia trì tu tại gia. Âm thanh của chuông vang lên làm tâm hồn con người trở nên thanh tịnh, cảm thấy cuộc sống nhẹ nhàng hơn bao giờ hết. Tuy nhiên, ngày nay nhiều người vẫn còn chưa biết chuông gõ mõ tụng kinh là gì? Hay ý nghĩa chuông trong đời sống con người. Cùng Đúc Chuông Đồng giải đáp những thắc mắc của quý vị trong bài viết dưới đây nhé!Bạn có biết chuông gõ mõ tụng kinh là gì không?Chuông gõ mõ tụng kinh hay còn được biết đến với tên gọi chuông gia trì hay chuông bát là loại chuông đồng có kích thước nhỏ nhất thường có thêm bộ mõ bằng gỗ đi kèm dùng khi tụng kinh. Đây là một pháp khí quen thuộc của Phật giáo và thường được sử dụng trong các buổi lễ tại đền, đình, chùa hay nhà thờ, phòng thờ tổ đồng được sử dụng để làm lễ tụng niệm hay làm hiệu lệnh cần thiết khi bắt đầu một buổi lễ nhịp nhàng, giúp mọi người tham gia buổi lễ thêm hòa hợp và tịnh tâm hơn. Bêb cạnh đó, tiếng chuông được sử dụng trước khi tụng kinh báo hiệu sắp hết đoạn kinh đang tụng hoặc câu niệm Phật. Tuy nhiên, chuông gia trì với kích thước lớn hơn sẽ được dùng trong chùa, còn loại nhỏ được sử dụng tại Phật giáo, gõ chuông lúc tụng kinh giúp các phật tử tập trung hơn và, giác ngộ kinh Phật. Ngoài ra, tiếng chuông gia trì như có năng lượng, sức mạnh giúp ma quỷ tránh xa, giúp con người hướng thiện. Ở các chùa, mỗi khi tiếng chuông vang lên, các tăng ni, phật tử sẽ cảm nhận được sự bình yên, thanh tịnh trong tâm hồn, giúp xua tan mọi muộn phiền trong cuộc sống từ đó hướng tới những điều tốt gõ mõ tụng kinh hay còn được mọi người biết đến với tên gọi chuông gia trìQúy vị tham khảo thêm mẫu Đại Hồng Chung Cho nhà chùa đẹp nhấtCách thỉnh chuông gõ mõ tụng kinh trong đúng chuẩn tâm linhĐối với loại chuông gia trì, các quý Phật tử thường thỉnh chuông 6 tiếng. Chú ý thỉnh chuông theo nguyên tắc để tiếng chuông sau gối vào tiếng chuông 6 tiếng có nghĩa là tượng trưng cho 6 căn thanh tịnh để vào thời khóa tụng kinh. Mỗi lần lễ xá, gia chủ thỉnh một tiếng chuông, khi lễ lạy xuống thỉnh tiếp một tiếng chuông. Khi trán chạm nền chánh điện thì gõ vào vành chuông để âm thanh không vang đứng dậy đảnh lễ, bắt đầu gõ chuông như sau Chuông thỉnh trước, sau khi chuông dứt 4 tiếng gõ cách rời, tiếp theo 2 tiếng liền nhau, cuối cùng một tiếng rời ra là hoàn thành bước đó chuông mõ hòa vào nhau như sau Thỉnh 1 tiếng chuông rồi thỉnh 1 tiếng mõ, chuông đủ 3 tiếng thì mõ đánh thêm tiếng thứ 4, tiếng thứ 5 và 6 liền nhau, tiếng mõ thứ 7 dừng cùng lúc với tiếng chuông. Tóm lại, lễ nghi này phải thực hiện khéo léo, đúng cách và thành tâm. Nếu còn gặp khó khăn khi thực hiện thì gia chủ có thể tìm đến sự giúp đỡ của các sư thầy. Đó là điều mà người hành lễ cần nghiêm chỉnh giữ với loại chuông gia trì, quý Phật tử nên thỉnh 6 tiếngViệc tụng kinh nhất thiết có phải đánh chuông gõ mõ không?Việc tụng niệm, mục đích là để hiểu nghĩa lý trong kinh, xem Phật dạy những gì, rồi từ đó chúng ta áp dụng vào đời sống hằng ngày. Như thế mới có ích. Vì vậy, khi tụng kinh, chúng ta nên đọc chậm rãi, tâm thanh thản như vậy mới đúng với ý niệm Phật dĩ có chuông mõ là để giữ trường canh để mọi người tụng đọc cho có nhịp nhàng hòa âm với nhau, không có kẻ tụng trước, người tụng sau. Nên việc đánh mõ khá quan trọng trong nghi thức lễ bái trong đánh mõ cần phải học cách đánh sao cho nó giữ trường canh đều đặn. Bởi thế, trong Thiền môn gọi người đánh mõ là Duyệt chúng. Duyệt là vui vẻ, chúng là nhiều người, nghĩa là làm cho mọi người trong thời khóa lễ tụng niệm, tất cả đều được an vui. Như thế, thì người đánh mõ mới có phước. Ngược lại, không biết cách đánh, trường canh nhịp điệu không đều, khi thì nhanh quá, lúc lại chậm quá, làm cho mọi người tụng đọc không hài lòng, nổi phiền muộn. Như thế, thì người đánh mõ càng thêm mang vào nơi thờ tự mà việc tụng kinh cần chuông gõ mõ hay không?Còn người giữ bên chuông để thỉnh chuông, gọi là Duy Na. Duy na có nghĩa là người điều khiển buổi lễ. Thường ở chùa, vì có nhiều người tụng niệm, nên cần phải có chuông lại, ở nhà, nếu Phật tử chỉ tụng niệm một mình, thì không cần phải đánh mõ chuông. Nếu như trong nhà đã có mõ chuông, thì khi tụng niệm muốn đánh cũng được. Tuy nhiên, tốt hơn là không cần sử dụng đến những khí cụ nầy. Trường hợp không có thì thôi. Khi tụng niệm, tùy theo sức khỏe và thói quen, tụng lớn tiếng hay nhỏ tiếng hoặc tụng niệm thầm đều được biết chiếc chuông gõ mõ tụng kinh chất lượng?Một chiếc chuông gia trì chất lượng được chế tác hoàn toàn thủ công từ chất liệu đồng thanh khiết, pha thiếc sao vàng với 1 tỷ lệ đạt tiêu chuẩn. Trong đó hàm lượng đồng từ 90 – 95% đối với đồng vàng và đồng dỏ. Mọi công đoạn được thực hiện từ việc tạo khuôn, nấu đồng, đổ đồng, sửa nguội và hoàn thiện. Toàn bộ quá trình phải được thực hiện chuẩn chỉ, khuôn quyết định độ dày mỏng của sản phẩm, quá trình nấu đồng và thiếc quyết định tới tỷ lệ pha. Hai yếu tố này có thể được coi là quan trọng nhất để cấu thành nên một sản phẩm có âm thanh hay, trong mà không bị đục, phẩm có độ hoàn thiện cao với bề mặt được xử lý trau chuốt, nhẵn mịn. Các đường góc được làm cân đối. Đường tròn chuẩn xác, không méo móp hay mép bị vênh cao, thấp lệch nhau. Chuông chất lượng không chỉ nằm ở giá trị thẩm mỹ mà yếu tố quan trọng nhất đó chính là âm thanh. Chuông đồng khi gõ nghe âm rất trầm ấm, êm tai. Để tạo ra được sản phẩm chất lượng như vậy đòi hỏi người nghệ nhân phải có trình độ cao, dày dặn kinh nghiệm, khéo léo và sáng chiếc chuông chất lượng phải được đúc bằng chất liệu đồng chuẩn, âm thanh trong cùng kỹ thuật hoàn thiện tốtMua chuông gõ mõ tụng kinh ở đâu chất lượng?Đúc Chuông Đồng là một trong những cái “nôi” của làng nghề đúc đồng truyền thống với những tác phẩm nghệ thuật mang giá trị truyền đời. Với hơn +1000 công trình lớn nhỏ liên quan đến chuông đồng nhận được sự tin tưởng của các quý phật tử. Tại Đúc Chuông Đồng đáp ứng đầy đủ các tiêu chí mà khách hàng đưa ra1. Độ bền vĩnh cửuChất lượng chuông đồng tại Bảo long vô cùng tốt và có kết cấu vĩnh cửu. Duy chỉ có màu sắc là sẽ bị xuống theo tháng năm nhưng điều này càng làm tăng nên vẻ đẹp cổ kính và khẳng định tuổi đời của Kỹ thuật hoàn thiện tốtMẫu chuông tại cơ sở chúng tôi có họa tiết hoa văn tinh xảo, bắt mắt, đường nét mềm mại và phóng khoáng. Bề mặt phải được xử lý nhẵn mịn, không vết rỗ, lỗi. Đồng thời, bố cục, tỉ lệ phải cân đối mới tạo nên một tổng thể thống nhất. Chuông được đúc dày dặn, khối lượng nặng và đạt đỉnh cao về độ tinh Chuông Đồng – Địa chỉ đúc chuông uy tín chất lượng3. Chất lượng âm thanhĐiều làm nên sự khác biệt của Chuông đồng Bảo Long so với các đối thủ cạnh tranh cùng thời đó là chất lượng của âm thanh ngày càng cao hơn và được nhiều ngôi chùa “chọn mặt gửi vàng”. Các dự án đúc chuông được sư thầy, quý phật đánh giá rất cao bởi âm thanh chuông ngân vang, mà lại rất trầm ấm nghe không bị nhói Quy trình nghiêm ngặt, chất lượng đảm bảoMỗi quy trình đều quan trọng và có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Bởi chỉ cần sai sót nhỏ cũng đẫn đến chất lượng không đạt chuẩn. Từ đó, đòi hỏi mọi thao tác diễn ra thật chuẩn, tỷ lệ đồng pha phải thật cân Giá thành hợp lýNgười ta thường nói “tiền nào của nấy”, sản phẩm chất lượng thì rất khó có giá rẻ. Nhưng tại Đúc Chuông Đồng luôn đưa ra sản phẩm với giá cả hợp lí, phù hợp với túi tiền của người mua. Chúng tôi là đơn vị trực tiếp sản xuất và cung cấp chuông đồng không qua đơn vị trung vọng với những chia sẻ vừa rồi, quý vi đã hiểu thêm về chuông gõ mõ tụng kinh hay cách thỉnh chuông đúng chuẩn tâm linh. Nếu ban đang quan tâm đến sản phẩm của chúng tôi hãy liên hệ ngay Hotline 0937 522 286 để được tư vấn chi tiết nhất về sản phẩm. Tụng kinh tại nhà mà giữ giới thanh tịnh, phước đức vô cùng lớn. Ngay khi bạn chuẩn bị khai kinh, vô lượng chúng sanh và quỷ thần đều tụ hội. Đồng quỳ xuống chắp tay, cung kính lắng nghe lời Phật dạy. Rất nhiều chúng sanh trong địa ngục và loài quỷ thần, nhờ nghe kinh mà minh lý, biết lỗi, ăn năn hối hận những tội mà mình đã tạo lúc làm người. Nhờ một niệm phát chân tâm sám hối này, mà họ được thoát khỏi ác đạo, sanh lên cõi trời người. Thổ Địa& Bàn thờ ông Địa – Sự mê lầm khủng khiếp. Sự thật về hạn Tam tai. Cách đi lễ Chùa đúng pháp. Cách thay đổi vận mệnh. Âm đức là gì. 10 chuyện Tâm linh có thật. 10 chuyện nhân quả báo ứng có thật. Cách tụng kinh tại nhà Hiện nay có một số kẻ tung tà kiến mê hoặc người, tung lắm thuyết hồ đồ. Chẳng hạn như nói Tầng trên nhà mình có người ở thì không được thờ Phật. Phải hiểu là Cho dù bạn ngụ tại từng chót bẹt của chung cư thì cũng nên thờ Phật! Bởi vì ở phía trên các tầng cao nhất vẫn có quỷ thần qua lại, và tít trên nữa còn có trụ xứ của chư thiên. Lại có người bảo Buổi tối không nên tụng Kinh Địa Tạng, vì hễ vừa tụng là quỷ thần đến, thỉnh tới dễ nhưng tiễn đi khó. Còn có thuyết khẳng định Chú Lăng Nghiêm chỉ nên tụng vào 3-5 giờ, nếu không sẽ chẳng tốt. Rồi còn nói Tụng kinh ở nhà mà niệm sai một từ sẽ xuống địa ngục, Quả thực là có vô số những tà lý, tà thuyết do người hồ đồ nói xằng tụng bậy để gieo sợ hãi chướng ngại cho người tụng kinh niệm chú. Ngàn vạn lần bạn chớ nên tin! * Quý vị sơ cơ đừng để bị lầm lạc bởi những thuyết nhảm nhí này. Đối với những tà thuyết trái bội Phật pháp như thế cần nên chỉnh lý và tự mình phải sáng trí khéo phân biệt. Ngài Tuyên Hóa từng nói Kinh chú tụng thời gian nào cũng được cả. Hơn nữa khi người giữ ngũ giới tụng kinh tại nhà, luôn có nhiều chúng sinh đến quỳ nghe. Nếu như nói Tụng kinh đọc sai một từ xuống địa ngục, vậy thì còn ai dám tụng kinh tin Phật pháp nữa? Chẳng lẽ Phật giảng kinh thuyết pháp là để giăng thòng lọng làm hại người sao? Tôi học Phật đã hai mươi năm, đều tranh thủ lúc rảnh mà tụng kinh tại nhà. Tôi tụng Kinh Địa Tạng mục đích là tụng cho quỷ thần nghe, hy vọng họ đến nghe càng nhiều càng tốt. Vì bọn họ nhờ nghe kinh minh lý, sẽ thu được lợi ích. Nương Phật lực gia trì nên nghe kinh rồi thì họ được lìa khổ được vui đầu thai cõi thiện, vì vậy họ tri ân không hết, sao có thể làm hại chúng ta chứ? * Còn có Vi đà Bồ tát, Thiên long bát bộ cùng Hộ pháp thần vương, chư quỷ thần…Tất cả đều bảo vệ người tụng kinh trì chú. Phàm là oan gia trái chủ, có muốn đến tầm cừu báo oán, hay thiên ma ba tuần muốn tìm tới gia hại, đều chẳng thể lại gần. Nếu dốc sức thành tâm tụng kinh tại nhà cho chúng sinh nghe. Trừ việc chuyên vì cá nhân nào đó mà tụng kinh ra, thì công đức tụng kinh xin hồi hướng cho chúng sinh khắp pháp giới. Lâu dần, túc oán sẽ hóa giải, bệnh dữ sẽ được lành, sự nghiệp dần thuận lợi. Tu hành quý ở chỗ trì chí bền tâm, không nên nôn nóng muốn mau đạt hiệu quả. Chẳng hạn như ở nhà tụng kinh mới nửa quyển hay vài ngày thì đã nôn nóng, mong có cảm ứng liền. Đây là tính tham lam ích kỷ, nên loại trừ. Cách tụng kinh tại nhà Chỉ cần bạn ăn chay, dẫu nhà chưa có bàn thờ Phật vẫn tụng kinh được. Chủ yếu là tắm gội sạch sẽ, giữ tâm thanh tịnh không tạp niệm. Chuông khánh có cũng tốt mà không có cũng chẳng sao. Bạn ngồi hoặc quỳ mà tụng kinh tùy theo sức của mình. Người nào nếu có thể ăn chay giữ giới, lại nguyện vì pháp giới chúng sanh mà tụng kinh, thì thân sẽ phát ra lớp kim quang mỏng. Lúc lạy Phật có Phật quang chiếu đến hộ thân, nên chiêu cảm vô số chúng sanh bái lạy cùng. Hễ họ đến nghe kinh, thính pháp, bái sám Phật, đều sẽ được tái sanh lên cõi người. Đến lúc trưởng thành sẽ được gặp Phật pháp mà tu học. Triệu thỉnh thân gia quyến thuộc nhiều kiếp Trước khi tụng kinh, ta nên âm thầm nghĩ đến những oan gia trái chủ hay quyến thuộc chưa tin Phật của mình. Dù họ còn sống hay đã mất, chỉ cần chư vị niệm tên họ, triệu thỉnh âm thầm. Nếu như họ đến trước Phật, dù chỉ khom lưng xá chào hoặc lạy một lễ, chắp tay một lúc. Xem như là đã kết chút thiện duyên nhỏ bé mỏng manh với Phật. Thần thức họ nhờ được bạn kêu mời nên mới có thể lập tức đến, hiện diện tại đạo tràng. Nếu họ phát tâm chịu nghe kinh, sám hối lễ Phật, thì ắt sẽ thu được rất nhiều lợi ích. Khi bạn niệm tên họ, giống như ban cho họ vé vào cửa để tham dự, nên họ đối với bạn sinh tâm cảm kích không cùng, nhân đây có thể phát sinh tác dụng hóa giải oán hận. Thông thường tại các pháp hội lớn nhỏ, hay ngay trước Phật đường nhà mình khi chúng ta tụng kinh lễ Phật, sám hối, bạn vẫn có thể mời thỉnh họ tham gia, dần dần bạn sẽ phát hiện ra Người trong nhà cũng đang quy hướng Phật giáo. Thậm chí các oan thân trái chủ trước đây còn có thể sẽ hướng bạn báo tin vui tha thứ trong mộng Tụng kinh nghiệp sẽ được chuyển dần Có nhiều người, trước khi tin Phật thì không bị gì. Nhưng sau khi thờ Phật trì giới tụng kinh thì phát chướng duyên hoặc bệnh tật. Đây chính là “Hậu báo chuyển thành tiền báo”. Nghĩa là báo ứng đời sau được trổ sớm ngay trong đời này, quả nặng chuyển thành quả nhẹ. Và “Trọng báo đang chuyển thành khinh báo” chính nhờ họ lễ Phật, niệm Phật mà được tiêu nghiệp Chỉ có học Phật mới giúp chuyển biến mệnh vận mình. Chỉ có sám hối mới khéo hóa giải oán hận kiếp xưa. Nhân quả không nhất định là phải trả báo. Chỉ cần bạn chịu dứt tuyệt đồ mặn ăn chay trường, chân thành sám hối sát nghiệp đời này. Lại thường vì chúng sinh tụng kinh niệm Phật, thì chúng sinh đều lìa khổ được vui. Tội nghiệp của bạn đã tạo trong quá khứ có thể dần tiêu trừ. * Lưu ý Không nên vì niệm Phật hay đọc vài bộ kinh một thời gian mà thấy không có cảm ứng mà sinh tâm nghi ngờ đối với Phật pháp. Phải biết ta có vô biên các loại ác nghiệp, không thể một sớm một chiều mà tiêu hết được. Cần phải kiên trì tụng kinh tại nhà. Bởi chỉ có cái tâm vị tha, vì chúng sinh không vì mình, mới là tâm đại từ bi. Theo đó nghiệp chướng dần tiêu trừ, tự nhiên cảm ứng tương thông, lìa khổ được vui. Có người trước khi niệm Phật tụng kinh, thân thể hay gia đình sự nghiệp đều ổn. Sau khi trì giới niệm Phật tụng kinh rồi thì lại xảy ra chuyện Đây chính là hậu báo chuyển thành tiền báo, báo nặng chuyển thành nhẹ, được cảm ứng dứt nghiệp. Bởi vì trước khi trì giới, họ đã từng sát sinh tạo ác, làm chướng ngại người. Chỉ cần đừng thối tâm, cứ kiên nhẫn qua một thời gian, thì sự nghiệp gia đình thảy đều chuyển tốt, chướng ngại tiêu tan. Khi mắc bệnh thì có thể dùng thuốc, nhưng không nên dùng loại thuốc có thành phần động vật trong đó. Phải loại bỏ thành phần động vật đi, rồi tụng ba biến “Chú Đại Bi” gia trì vào thuốc mà uống sẽ thấy có hiệu quả. Tụng kinh tại nhà phải chí tâm Thành tâm sám hối lỗi xưa là rất cần thiết, quan trọng. Có thể nói rằng nếu như bạn không học Phật, thì hiện giờ không xảy ra vấn đề gì, nhưng sau này sẽ phát sinh chuyện nặng nề hơn. Hiện tại, sau khi học Phật mà bạn bị xảy ra những chuyện không hay, thì cần phải dùng tâm “luôn nhận lỗi mình chớ bàn lỗi người để ứng phó. Bởi lỗi người tức là lỗi ta, hãy xem tất cả là Bồ tát, mình thực sự là phàm phu”. Tụng kinh tại nhà nên quỳ tụng Nên vì những người đối nghịch với mình mà thành tâm quỳ trước Phật. Tụng 3, 7, 21 hoặc 49 hay 108 bộ Kinh Địa Tạng hồi hướng cho họ. Vì sao phải hồi hướng cho họ? Bởi “Muốn biết nhân kiếp trước, nhìn quả thọ đời này”, do đời quá khứ bạn từng thiếu nợ đối phương nên đời này phải trả. Vì sao phải quỳ tụng kinh? Tôi ví dụ thế này Bạn vì họ ngồi tụng một bộ Kinh Địa Tạng thì giống như cho họ hai mươi vạn tiền. Còn nếu quỳ tụng một bộ Kinh Địa Tạng với tâm tư chí thành thì giống như cho họ hai trăm vạn. Nếu như nhà không có Phật đường thì hãy tìm một chỗ yên tĩnh tụng kinh cũng được. Thời gian có nhiều thì bạn tụng một bộ, có ít thì tụng một đoạn. Thời nào tụng kinh cũng được hết, miễn là bạn thành tâm quỳ tụng, sẽ chiêu cảm vô lượng chúng sinh quỷ thần đến quỳ nghe bạn tụng kinh. Cố gắng tập trung khi tụng kinh tại nhà Lúc tụng kinh nên dốc sức điều phục mình, đừng để tâm suy nghĩ tán loạn. Nếu tâm vọng loạn khởi thì lập tức kéo về ngay. Tâm càng chí thành thì công năng hiệu quả càng lớn, âm thanh tụng kinh sẽ càng truyền xa. Điều này chiêu cảm nhiều chúng sinh tìm đến nghe kinh, công đức sẽ càng lớn. Giống như đồng một trường diễn giảng, hễ xuất vé cho người đến nghe càng đông thì thu nhập càng cao. Tất nhiên người không có điều kiện nhiều, chỉ cần ở tại nhà tụng kinh thì cũng gieo lợi ích rất rộng. Phải nhớ lúc tụng kinh không được khởi tâm ôm niệm oán hận người, điều này cực kỳ quan trọng. Bởi vì cho dù đối phương đã mất hoặc không hiện hữu ở trước mặt bạn, thần thức họ vẫn nghe được bạn tụng kinh cho mình, vẫn nhìn và biết rõ mồn một tâm thái của bạn. Giống như bạn trả nợ cho người, nhưng hoàn tiền với thái độ xấu, còn rủa sả họ mấy câu nữa. Vậy bạn nghĩ xem, họ có tha thứ cho bạn được không? Nếu như tâm chân thành, vừa tụng kinh đã phát sinh chuyển biến, bởi vì Phật nói “tất cả duy tâm tạo”. Tụng Kinh tại nhà Một câu chuyện điển hình Tôi xin kể một phương pháp giải trừ xung khắc, thù hận rất thích hợp với tất cả những người xung đột với bạn. Cho dù họ có qua đời, nếu bạn có thể vì họ tụng vài bộ “Kinh Địa Tạng”, thì không những giúp hóa giải nghịch duyên từ nay về sau. Thậm chí họ còn có thể ứng mộng, bày tỏ niềm hoan hỉ, báo tin vui cho bạn. Một bà Phật tử họ Vương ở Thiên Tân, có cô em dâu hơn ba mươi tuổi bị bệnh chết đi. Trước khi mất, cô này đã trăn trối yêu cầu chồng hai điều Xin chồng đừng tục huyền, cô không muốn con mình có mẹ ghẻ. Cô chết rồi không đƣợc thiêu, mà nên bảo quản thi thể trong ngăn đá để cho chồng con đều có thể đến nhìn. Chồng cô thuận miệng hứa đại. Nhưng cô chết ba ngày thì đem thiêu. Tám tháng sau ông cưới vợ kế. Không bao lâu, cô vợ này toàn thân bị bệnh, mà chứng bệnh giống hệt cô vợ quá cố đã mắc phải. Sau đó cô vợ mới còn tỏ vẻ rất sợ ánh sáng, cứ trốn vào chỗ tối. Phòng lúc nào cũng đóng suốt, ngay cả cửa sổ cũng cho dán kín, bệnh viện chẩn đoán là bị bệnh tâm thần. Oán hồn quậy phá Bà Vương hỏi tôi, có phải là hồn của cô vợ trước đang gá vào hay chăng? Tôi nói – Đúng vậy, cô vợ cũ hiện đang trách chồng không giữ lời hứa, chẳng chịu thực hiện các điều cô ta yêu cầu. Vì vậy mà cô ta trút giận vào cô vợ kế. Bà Vương hỏi – Phải làm sao để hồn cô em dâu chịu bỏ đi? Tôi nói – Bà đã là cư sĩ giữ giới ăn chay, thì có thể tự mình ở nhà tụng kinh siêu độ vong linh cho em dâu. Hãy vì cô ta tụng ba bộ Kinh Địa Tạng, cầu cô siêu sinh thiện đạo. Trước bàn Phật bà lập linh vị cho cô ta, khẩn cầu Phật lực gia trì cô vãng sinh thiện đạo, ly khổ đắc lạc. Nếu chẳng có phương tiện gì thì trước tiên chỉ cần quỳ tụng Kinh Địa Tạng, mỗi ngày một bộ là ổn. Bà Vương ngay tối đó bắt đầu tụng kinh siêu độ. Đến ngày sáng ngày thứ tư, tôi đang tĩnh tọa đột nhiên nhớ đến chuyện bà Vương, thầm nghĩ “Chắc bà ta đã tụng xong ba bộ kinh rồi”, nên cũng muốn quán sát nhìn xem Hiện thời em dâu bà đã siêu độ hay chưa? Ngay tức khắc tôi thấy cô em dâu bà vẫn còn gá vào thân cô vợ kế kia, hơn nữa lộ vẻ rất tức giận. Tụng kinh tại nhà mà không thật tâm Tôi liền hỏi – Chị chồng cô đã tụng ba bộ Kinh Địa Tạng để cầu siêu cho rồi, vì sao mà cô vẫn chưa đi đầu thai vào cõi thiện vậy? Cô phẫn nộ nói – Mụ ấy tụng kinh cho tôi mà bụng còn lầm bầm rủa xả thế này “Đúng lý mi không được đầu thai, ai bảo lúc sống mi bất hiếu với mẹ ta làm chi!”. Vì vậy mà tôi không đi, để bọn họ đừng có tưởng là mình ngon! Ngay sáng đó, tôi gọi điện hỏi thăm bà Vương, quả nhiên là đúng y như vậy. Do cô em dâu cũ lúc còn sống hay làm cho mẹ chồng tức giận, nên bà Vương lúc tụng kinh không ngăn được niệm xấu khởi lên. Bà có thầm khởi niệm như vầy “Nếu không phải vì em trai ta, thì ta đây không thèm siêu độ cho mi đâu!”. Tôi phê bình tri kiến quá sai lầm của bà Vương. Vì đã là đệ tử Phật, thì đối với tất cả chúng sinh phải nên từ bi hỷ xả, có đâu lại buông chẳng nổi tâm sân hận như thế? Đây chẳng phải là trên đường tu hành tự dựng lên chướng ngại cho mình hay sao? Bà Vương đã biết lỗi, nói là hôm nay sẽ vì em dâu tụng kinh siêu độ lại và bà hướng em dâu ngỏ lời xin lỗi. Ba ngày sau, việc này xem như đã giải quyết xong, cô vợ mới hồi phục bình thường. Tụng kinh tại nhà cần đặc biệt lưu ý Phàm muốn siêu độ cho ai, tất nhiên người thực hiện cần phải dứt trừ ăn mặn. Ít nhất trong thời gian siêu độ phải tuyệt đối ăn chay, không được đụng đến đồ mặn. Bởi vì trong Kinh Lăng Nghiêm, Phật giảng Người ăn thịt không phải đệ tử Phật. Cho dù họ chỉ ăn ngũ tân thì dẫu có tuyên thuyết 12 bộ kinh, thì thập phương thiên tiên do hiềm kỵ mùi hôi, thảy đều lánh xa. Hơn nữa lúc tụng kinh tâm phải trụ vào kinh văn, không nên phóng tâm hướng ngoại, nếu có chút phân tán, phải lập tức kéo về. Bằng không sẽ chẳng đạt được tác dụng siêu độ. Phải biết giữ tâm một chỗ, việc gì cũng có thể thành. Ăn chay tụng kinh mới đúng pháp Do ngu si chúng ta tạo đủ tội mà không hay như Thấy người trì giới, ăn chay, đoạn rượu, dứt thuốc hút, thì phê bình chê họ là “tu thấp!”. Lại còn khuyên họ nên thuận theo tự nhiên, “cứ ăn mặn, cứ hưởng thụ” mới là tu cao Còn nữa, bản thân mình không trì giới. Chẳng biết “nhân giới sinh định, nhân định phát huệ”. Bởi không trì giới, nên các công đức tu khác đều không thể viên mãn. Như trong “Kinh Lăng Nghiêm” giảng “Người ăn ngũ tân dù có thể tuyên thuyết 12 bộ kinh, song mười phương thiên tiên do sợ mùi hôi, nên đều lánh xa”. Do ăn hành, tỏi, hẹ các thứ ngũ tân, khiến miệng hôi. Khi tụng kinh không có chúng sinh đến nghe nên không thọ ích, không có công đức. Vì sao họ không thể đến nghe bạn tụng kinh, bởi trên mình bạn phát ra mùi hôi thối họ không chịu nổi Vì vậy việc người Phật tử cần làm trước tiên là phải nghĩ cho chúng sinh, dùng lòng từ bi bình đẳng mà đối đãi với tất cả chúng sinh. Tuyệt không có lòng muốn ăn thịt chúng sinh. Người học Phật chân chính không được vị kỷ, chỉ nghĩ đến lợi người. Luôn tuân thủ kỷ luật, giữ phép tắc, hiếu kính song thân. Như vậy mới là người học Phật có chánh tín, chánh tri, chánh kiến, chánh hạnh. Nên một lần xem Kinh Lăng Nghiêm Nếu là người sơ cơ muốn nghiên cứu kinh Phật. Tôi đề nghị trước tiên bạn nên tìm đọc “Kinh Thủ Lăng Nghiêm” do ngài Tuyên Hóa giảng. Hãy nghiên cứu cho tỉ mỉ, tôi chăc rằng bạn sẽ ưa thích Phật pháp. Bạn chỉ cần chăm chỉ đọc bộ kinh này. Thì đã có thể tăng trưởng trí huệ, có được “hỏa nhãn kim tinh”. Bất kể yêu tà nào cũng bị bạn nhận ra, nhìn thấu hết. Đương nhiên nếu có chút sai lệch thì bản thân bạn cũng sẽ biết rõ thông suốt. Nếu bạn nghe người nói “Kinh Lăng Nghiêm là giả, chẳng phải Phật thuyết…” thì tuyệt đối không nên tin. Vì người tuyên bố kia chưa làm được những điều như trong “Tứ chủng thanh tịnh minh hối” nơi Kinh Lăng Nghiêm dạy, nên họ rất sợ mọi người đọc Kinh Lăng Nghiêm sẽ phát hiện ra bộ mặt thật của họ. Nếu lời này là sai, tôi xin chịu đọa địa ngục. Xem kinh rồi thì bạn hãy bắt đầu thử bỏ mặn ăn chay chừng nửa tháng xem? Tôi không dám nói thử một tháng vì sợ bạn thiếu kiên nhẫn không làm nổi. Nhưng ít nhất thì khi tụng Kinh Lăng Nghiêm, trước đó ba ngày bạn hãy khởi sự bỏ mặn ăn chay. Hãy một lần thử tụng kinh tại nhà Hằng ngày những lúc rảnh thì bạn ngồi hay quỳ tụng Kinh Địa Tạng. Nếu nhà có người bệnh nặng thì tụng cho người bệnh. Nếu có thai phụ thì tụng cho thai nhi. Nếu có đại khổ nạn lớn gì chưa thể giải quyết Chẳng hạn như vợ chẳng thể mang thai, công tác không thuận lợi. Thì hãy vì những con vật mình từng đã giết, ăn qua mà tụng kinh. Bạn chỉ cần tụng thành tâm, ắt sẽ có chuyển biến tốt. Bởi vì Phật pháp là thuốc hay vi diệu, mà bạn không cần tốn tiền nộp phí chữa trị. Tính ra nửa tháng hay một tháng bạn thí nghiệm bỏ mặn ăn chay đó. Chẳng những không ảnh hưởng gì đến sức khỏe bạn. Ngược lại còn khiến nó tốt hơn lên mà chẳng tốn tiền. Nhất định bạn sẽ thấy được sức mạnh Phật pháp và điều kỳ diệu không thể nghĩ lường. Nếu bạn thành tâm thực hành đúng như tôi khuyên mà không có cảm ứng thì quả là vô lý. Khi bạn chứng nghiệm được rồi, có tín tâm kiên định rồi, dần dần sẽ bước vào chánh đạo tu hành. Chúng ta tạo vô biên tội, chư Phật đều thấy rõ. Chỉ có sám lỗi trước dứt lỗi sau, cải đổi tu sửa, mong nhờ lực gia trì của Phật. Rồi phát tâm Bồ đề, nguyện như pháp tu hành mới có thể tiêu hết tội. Ở nhà nên tụng kinh Địa Tạng Kinh Địa Tạng chính xác là một bộ kinh vi diệu không thể nghĩ lường, trong kinh giảng về quả báo tu thiện làm ác của người đời này lẫn đời sau. Mô tả cảnh địa ngục đáng sợ, đủ khiến chúng sinh nghe xong kinh hoàng, hồi đầu dứt ác hành thiện. Nếu có thể từ đó thệ giữ ngũ giới, lễ Phật tụng kinh tu hành tinh tấn, sẽ càng thu được lợi ích lớn. Trong kinh nói Lại vầy nữa, này Phổ Quảng! Trong mỗi tháng những ngày Mùng một, mùng tám, mười bốn, rằm, mười tám. Hăm ba, hăm bốn, hăm tám, hăm chín và ba mươi. Mười ngày trên đây là ngày mà các nghiệp tội kết nhóm lại để định là nặng hay nhẹ. Tất cả những cử chỉ động niệm của chúng sanh trong cõi Nam Diêm Phù Đề không có điều gì chẳng phải là tội lỗi. Huống nữa là những kẻ buông lung giết hại, trộm cắp, tà dâm, vọng ngữ trăm điều tội lỗi. * Về đời sau, nếu có chúng sanh nào trong mười ngày trai kể trên đây. Có thể đối trước hình tượng của chư Phật, Bồ Tát, Hiền, Thánh để đọc tụng Kinh, này một biến. Thời chung quanh chỗ người đó ở bốn hướng Đông, Tây, Nam, Bắc. Trong khoảng một trăm do tuần không có xảy ra những việc tai nạn. Còn chính nhà của người đó ở, tất cả mọi người hoặc già, hoặc trẻ về hiện tại và vị lai Đến trăm nghìn năm xa khỏi hẳn các ác đạo. Trong mười ngày trai trên đây nếu có thể mỗi ngày tụng một biến Kinh này. Thời trong đời hiện tại hay làm cho người trong nhà không mắc phải bịnh tật bất ngờ, đồ ăn mặc dư dật.” Tụng Kinh Địa Tạng có nhiều lợi ích, nhiều điều hay như thế. Những vị mới biết đến Phật pháp, xin mời tụng thử hơn một tháng xem? Nếu vị nào do bận rộn công tác, thì cũng có thể tụng bất kỳ thời gian nào. Cần nhớ kỹ tuyệt đối không nên sát sinh giết vật để ăn. Phải bỏ mặn ăn chay, cũng không nên ăn ngũ tân. Làm được vậy thì quý vị sẽ thấy ngay trên thân mình sẽ phát sinh việc tốt lành bất tư nghị. Hãy biết tự lo cho mình Ai ăn nấy no, ai tu nấy hưởng Chúng ta hiện đang khỏe mạnh nên dốc lòng học Phật tu hành. Đừng ỷ y phút lâm chung sẽ có con cái siêu độ giùm cho. Dù con cái chí hiếu hết lòng tổ chức lễ tụng kinh siêu độ. Nhưng nên nhớ kỹ công đức có bảy phần, bản thân người được hồi hướng chỉ hưởng một phần. Vì vậy, phải lợi dụng cơ hội mình đang còn khỏe mạnh mà nỗ lực tự tu. Lo tụng kinh sám hối, dùng tiền của chính bản thân bỏ ra phóng sinh, in kinh, tạo công đức vậy thu hoạch sẽ trọn vẹn, chắc chắn hơn. Lời trong kinh nói chân thực bất hư. Cho nên nhất định ngay đời này chúng ta phải phát đại Bồ đề tâm, tu thoát tam giới. Nếu không chắc chắn sẽ đọa địa ngục. Bởi vì những lúc ta tạo ác nghiệp, thường khởi tâm ác độc như sói lang. Nếu hận người nào, thì muốn họ chết ngay. Nếu tật đố ai, thì không thấy điểm tốt nào của họ. Nếu muốn hủy một người nào, nhất định làm cho họ khổ mới nguôi hận. Khi đánh ai, là muốn họ đau thấu trời đất. Lúc phẫn nộ, hai mắt phóng ánh nhìn tóe lửa. Bất kể thân phận địa vị, tất cả lời ác độc đều phun hết ra, mù quáng tạo đủ thứ tội lỗi. Cách tụng kinh tại nhà – Theo Báo ứng hiện đời – Ni Sư Hạnh Doan Dịch Tuệ Tâm 2020. Xin Thầy cho con biết chuông mõ bắt nguồn từ đâu? Mỗi khi tụng niệm dùng chuông mõ, con nên làm như thế nào để hòa âm cho đúng. Xin Thầy cho con biết nghi lễ đơn giản nhất khi thỉnh chuông mõ là như thế nào để khi tụng kinh con dùng cho đúng. Con rất thích nghe tụng kinh và cũng thích tụng kinh. Tuy nhiên tại sao có thầy tụng kinh con lại thích, nhập tâm và có thầy tụng thì con lại không giữ được tâm mà hay nghĩ lung tung, thậm chí là nhiều thứ sân si trỗi dậy. Thưa quý thầy, con rất muốn tự tập tụng ở nhà một mình ở nhà để rèn luyện nhưng lại không biết dùng như thế nào, thỉnh bao nhiêu tiếng chuông tiếng mõ, lúc nào nên thỉnh và không. Xin Thầy cho con biết chuông mõ bắt nguồn từ đâu? Mỗi khi tụng niệm dùng chuông mõ, con nên làm như thế nào để hòa âm cho đúng. Xin Thầy cho con biết nghi lễ đơn giản nhất khi thỉnh chuông mõ là như thế nào để khi tụng kinh con dùng cho đúng. Con xin cảm ơn Thầy rất nhiều. Xin Sư cho con biết nghi lễ đơn giản nhất khi thỉnh chuông mõ là như thế nào để khi tụng kinh con dùng cho đúng ĐÁP Xuất xứ Kinh Phật Kinh, cũng gọi Kinh tạng, tiếng Sancrit là Sa Sutra Pitaka, còn gọi là Khế kinh, dịch âm là Tu đa la, là những lời dạy của Phật kể từ sau khi thành đạo hiệu là Thích Ca Mâu Ni Phật. Những bài giảng của Ngài được chư tôn giả Ca Diếp, A Nan trùng tuyên lại gọi là Kinh tạng. Tất cả những bài giáo lý của Phật đóng thành sách hợp chung lại một bộ loại gọi là Kinh tạng, cũng có nghĩa kho chứa kinh nhà Phật từ điển Phật học - Đoàn Trung Còn. Nguồn gốc tụng kinh Theo sách Tịnh Độ Hoặc Vấn của Thiên Như Duy Tắc thiền sư thì thời Đức Phật sanh tiền các bậc tôn giả sau khi nghe Phật giảng, những lúc rỗi rảnh, các vị thường luận đạo với nhau nói lên những sở kiến của mình hiểu lời Phật như thế nào. Đó cũng là để nhớ lời Phật dạy trùng tuyên, luận đạo cho nhau nghe tu tập chứng quả, chứ không tụng kinh. Việc tụng kinh cho lễ tang có từ năm 755 đời vua Đường Minh Hoàng. Nguyên nhân An Lộc Sơn là tướng tài đem quân từ quận Ngư Dương đánh vào kinh đô nhà Đường, chủ yếu là trừ bỏ gian thần Dương Quốc Trung. Hai bên đánh nhau quan quân, thần dân chết nằm la liệt. Vua Đường Minh Hoàng ra sắc chỉ thỉnh chư Sơn Thiền Đức sọan nghi thức tụng kinh lập đàn siêu độ. Việc làm của nhà vua đơợc trong dân gian hưởng ứng và làm theo, đây là xuất xứ việc tụng kinh đám tang. Năm 618-907 cũng triều đại nhà Đường, Thiền sư Bách Trượng Hoài Hải 720-814 biên soạn hai thời công phu sáng và tối để cho chư Tăng Ni, Phật tử đời sau tụng niệm. Đến năm 1802 vua Gia Long thống nhất sơn hà đặt tên nước là Việt Nam, sắc chỉ các chùa Việt Nam chư Tăng Ni tu hành nương theo thời khóa công phu của Ngọc Lâm quốc sư triều đại nhà Thanh, cũng tụng niệm hai thời công phu. Ảnh minh họa Vào thời nhà Thanh vua Khang Hy 1661-1722 sắc chỉ Thiền Sư Ngọc Lâm kết hợp các pháp tu thiền, tịnh, luật, mật biên sọan thành hai thời công phu dành cho chư Tăng Ni ở chùa tụng niệm. Truyền thống tu hành ở các chùa Việt Nam là tu thiền tịnh song tu cho đến thời Thiền sư Liễu Quán 1667-1742 chư Tăng Ni vẫn tu thiền định niệm Phật. Đến năm 1802 vua Gia Long thống nhất sơn hà đặt tên nước là Việt Nam, sắc chỉ các chùa Việt Nam chư Tăng Ni tu hành nương theo thời khóa công phu của Ngọc Lâm quốc sư triều đại nhà Thanh, cũng tụng niệm hai thời công phu. Việc tụng kinh niệm Phật thịnh hành trong chốn thiền lâm lan dần đến tại gia Phật tử. Thiền Tịnh song tu, trang 69-70, HT Thích Giác Quang biên soạn phát hành năm 2012. Hành trình lợi ích của kinh Trong đời thuyết giáo có khi Phật thuyết pháp cho chư Thiên, thuyết cho đoàn người đi trên đường, thuyết cho nhà vua và hoàng triều, thuyết cho một người ở thành thị nghe, cho nhiều người nghe... Tất cả những bài giảng phù hợp với người nghe, hợp phương hướng xứ sở và có thể thông suốt khắp mười phương, mọi người nghe, hiểu, thực hành, chứng đạo quả. Ngày nay kinh Phật được phiên dịch thành nhiều ngôn ngữ của các quốc gia Phật giáo trên thế giới. Chư thôn thiền đức, các bậc tôn túc đại sư đã làm nên một kỳ công là truyền bá giáo pháp Phật đi trong nhân gian. Điều đặc biệt là Kinh Phật truyền bá đến đâu cũng phù hợp với căn cơ trình độ của chúng sanh, như Kinh thuyết cho Bồ Tát, Thinh Văn, chư tôn giả, chư Tỳ kheo, Cư Sĩ, Kinh thuyết cho người xuất gia, Kinh thuyết cho các bậc nghiệp dứt tình không, thuyết cho những chúng sanh đám chìm trong địa ngục... Mỗi nơi kinh đều có thể phổ cập một cách thuận lợi nên gọi là Khế cơ, tầng lớp nào nghe kinh Phật tu hành cũng đắc đạo. Ngoài ra lời Đức Phật dạy là chơn lý, như đạo lý tứ đế, nhơn quả, duyên sanh quan trải suốt mấy nghìn năm vẫn phù hợp với từng thời điểm, từng xứ sở nên gọi Khế lý. Thích hay không thích? Thích, là do duyên, Bạn có duyên với Thầy Cô nầy, Cư sĩ kia khi nghe các vị tụng kinh thì thích tụng theo, hoặc say sưa ngồi nghe các vị tụng kinh cho đến hồi hướng kinh nhập tâm, thông suốt. Có khi bạn còn muốn nghe Ban Hộ niệm tiếp tục tụng kinh hay chờ thời gian khác thỉnh mời Ban Hộ niệm về tại nhà tụng kinh để được nghe. Không thích, do Bạn chưa đủ nhơn duyên với Thầy Cô đó, với người bạn lành, với Ban Hộ niệm đó phải không? Chắc chắn không bao giờ Bạn dám nói không thích Kinh, nhưng không thích người tụng Kinh; nghe người tụng Kinh mà Bạn nổi sân thì cũng mất duyên lành đó Bạn ạ! Người tụng kinh, thuyết kinh là người đem giáo pháp Phật đến với Bạn đó, giúp cho người chưa đủ phương tiện tụng kinh an lạc. Bạn ơi không nên chê khen “thích hay không thích” vì chê sẽ có quả báo đó Bạn! Trong luật Phật, Sa Di Luật Giải, chương kính Bậc Đại Sa Môn, phần chú thích nói “có vị Sa di trẻ tuổi chê Thầy Tỳ kheo già tụng kinh như tiếng chó sủa. Vị Sa di nói xong, hối hận có đến sám hối với Thầy và Thầy Tỳ kheo hỷ xả. Vậy mà vị Sa di đó phải bị đọa làm 500 kiếp chó đó Bạn ơi!”. Chê mà có sám hối vẫn bị sa đọa đó! Nghe tụng kinh thì mát mẻ, nghe tụng kinh thì siêu thoát tức là siêu việt, nghe tụng kinh là hoan hỷ vui tươi phấn khởi, tâm nhẹ nhàng thân thanh thản. Nghe tụng kinh mà nỗi sân si tức là sa đọa rồi, sa đọa vào địa ngục sân hỏa thiêu si bóng tối đó! II .Phật tử phát tâm tụng kinh là Phật tử ngoan đạo. Phật tử thâm niên, rảnh rang phát tâm thì thanh tịnh, thanh tịnh thì an lạc. Tụng kinh cốt yếu là nghe lại lời Phật dạy, truyền bá những lời giáo hóa của Phật, đem lời dạy của Phật vào lòng người, nhắc nhở cho tự thân và tha nhân sau khi được nghe kinh Phật thì cố gắng tu hành làm lành lánh dữ, giảm bớt những chuyện lằng nhằng thế gian, giúp cho tâm thanh tịnh. Tụng kinh trong chùa giúp nhẹ nghiệp và hiểu giáo lý nhà Phật Tam nghiệp nghe theo tiếng kinh không còn lẫy lừng, vội vàng trong cuộc sống hằng ngày. Tâm thanh tịnh thì làm lành, các pháp bất thiện không sanh khởi, không hành động ác không gặp các pháp ác đến quấy rầy, giảm bớt các việc ác của thế gian đó là đạo lý giải thoát của Nhà Phật. Hằng ngày, ngoài giờ làm việc, những người con Phật chúng ta nên trích quỹ thời gian tĩnh tâm vào lúc 19 giờ hay 5 giờ sáng hằng ngày, tụng kinh hay niệm Phật chừng 30 phút. Khi tụng phải thứ lớp theo nghi thức đã dẫn, chứ không phải muốn tụng kinh nào thì tụng! Theo Sư thì chừng đó thời gian, các Bạn có thể chấp nhận và tụng niệm ít thối chuyển hay không thối chuyển , đó là tiêu chuẩn thực tập tu hành của Cư sĩ. Đối với các Bạn Phật tử phát tâm tự tụng kinh tại gia, nghiên cứu quyển Kinh nhựt tụng trước, để biết nghi thức. Nhất là hiện nay Kinh Tam Bảo là Kinh phổ thông hướng dẫn đơn giản và dễ đọc, đọc cũng được, tụng cũng được; đọc thì chỉ có điểm chuông không mõ, tụng thì sắm đủ mõ chuông cho dễ tụng. Bạn phải thực hiện một một số việc trước khi tụng kinh Việc thứ nhất Nam hay nữ cũng phải chuẩn bị chú đáo việc nhà, việc gia đình cho ổn định. Việc thứ hai tắm rửa sạch sẽ, mặc áo tràng, nam mặc áo nâu, nữ mặc áo lam Việc thứ ba dâng hương cúng nước, nước mát, nước nấu chín, hay nước trà thật tinh sạch để cúng Phật. Vào trước bàn Phật - Đốt nhiều nén cây hương, dâng khắp các bàn thờ trong nhà, chừa lại 3 nén cây, đến trước bàn Phật chính, điểm 3 tiếng chuông, niệm các câu chú Câu đầu 2 tiếng kinh, 1 tiếng kiểng...tiếp tục trường canh 1 tiếng kiểng, 1 tiếng kinh Tịnh pháp giới chơn ngôn Án Lam niệm 7 lần xong, điểm 1 tiếng chuông Tịnh khẩu nghiệp chơn ngôn Tu rị tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, ta bà ha niệm 3 lần điểm 1 tiếng chuông Tịnh thân nghiệp chơn ngôn Tu đa ri, tu đa rị, tu ma rị, ta bà ha niệm 3 lần điểm 1 tiếng chuông Tịnh tam nghiệp chơn ngôn Án, ta phạ bà phạ, thuật đà ta phạ, đạt mạ ta phạ, bà phạ, thuật độ hám niệm 3 lần điểm 1 tiếng chuông. NGUYỆN HƯƠNG Nguyện đem lòng thành kính Gởi theo Pháp mây hương Phưởng phất khắp mười phương Cúng dường ngôi Tam Bảo Thề trọn đời giữ đạo Theo tự tánh làm lành Cùng pháp giới chúng sinh Cầu Phật từ gia hộ Tâm Bồ đề kiên cố Xa bể khổ nguồn mê Chóng quay về bờ Giác. KỲ NGUYỆN tự nguyện thầm, sau khi xong, 1 tiếng chuông, cắm hương lên bàn Phật XƯNG TÁN PHẬT câu đầu 2 tiếng kinh, 1 tiếng kiểng...tiếp tục trường canh 1 tiếng kiểng, 1 tiếng kinh Đấng Pháp Vương vô thượng Ba cõi chẳng ai bằng Thầy dạy khắp trời người Cha lành chung bốn loài Quy y tròn một niệm Dứt sạch nghiệp ba kỳ Xưng dương cùng tán thán Ức kiếp không cùng tận 1 tiếng chuông QUÁN TƯỞNG câu đầu 2 tiếng kinh, 1 tiếng kiểng...tiếp tục trường canh 1 tiếng kiểng, 1 tiếng kinh Phật, chúng sinh tánh thường rỗng lặng Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn Lưới đế châu ví Đạo tràng Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời Trước bảo tọa thân con ảnh hiện Cúi đầu xin đảnh lễ quy y 1 tiếng chuông ĐẢNH LỄ câu đầu 2 tiếng kinh, 1 tiếng kiểng...tiếp tục trường canh 1 tiếng kiểng, 1 tiếng kinh Chí tâm đảnh lễ Nam mô Tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai Thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trụ Tam Bảo. 1 tiếng chuông,1 lạy Chí tâm đảnh lễ Nam mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. 1 tiếng chuông,1 lạy Chí tâm đảnh lễ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. 1 tiếng chuông,1 lạy Bắt đầu vào chuông mõ 3 tiếng chuông - 3 tiếng mõ - 1 tiếng chuông - 1 tiếng mõ - 1 tiếng chuông - 1 tiếng mõ - 1 tiếng chuông - 3 tiếng mõ - vào tụng kinh, câu đầu 2 tiếng kinh 1 tiếng mõ, qua cầu thứ hai bắt đầu nhịp 1 tiếng kinh, 1 tiếng mõ, mõ lúc nào cũng nhịp trường canh, nhẹ nhàng, điều hòa không gấp không huởn, lần lần sẽ quen, tụng rất tốt Ví dụ Lư hương...mõ vừa nhóm...mõ Chiên đàn... mõ tiếp tục 1 tiếng mõ, 1 tiếng kinh...Các bài kinh khác cũng nhịp mõ nhịp kinh y như vậy 1/. TÁN LƯ HƯƠNG mõ... Lư hương vừa nhóm Chiên đàn Khắp xông pháp giới muôn ngàn cõi xa Lòng con kính ngưỡng thiết tha Ngưỡng mong Chư Phật thương mà chứng minh. Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát 3 lần, 1 tiếng chuông 2/. TỤNG CHÚ ĐẠI BI theo bản Kinh Tam Bảo của Cụ Đoàn Trung Còn 1960 mõ... Nam mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma ha tát 3 lần, 1 tiếng chuông Thiên thủ, thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni. Nam mô hắc ra, đát na đa ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, thước bát ra da, Bồ đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da. Án tát bàn ra phạt duệ số đát na đát tỏa. Nam mô tất kiết lật đỏa y mông, a rị da, bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì, hê rị ma ha bàn đá sa mế, tát bà a tha đậu thâu bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, đồ lô đồ lô phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra, mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê y hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da, hô rô hô rô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ đề dạ bồ đề dạ, bồ đà dạ bồ đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì, địa rị sắc ni na, ba dạ ma na ta bà ha. Tất đà dạ ta bà ha, Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà du nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng a mục khư da, ta bà ha, Ta bà ma ha, a tất đà dạ, Ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lị thắng yết ra dạ, ta bà ha Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ gia. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế thước bàn ra da dạ ta bà ha. Án tất điện đô mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. 3 lần, 1 tiếng chuông TỤNG mõ... Cúi đầu đảnh lễ Phật phương Tây Đạo sư tiếp dẫn chúng sanh nầy Con nay phát nguyện về lạc quốc Xin Phật thương con độ vãng sanh Nam mô Tây phương Cực lạc thế giới Đại từ Đại bi tiếp dẫn Đạo sư A Di Đà Phật 1 tiếng chuông Nam mô A Di Đà Phật 108 lần, 1 tiếng chuông Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát 3 lần, 1 tiếng chuông Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát 3 lần, 1 tiếng chuông Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát 3 lần, 1 tiếng chuông Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải chúng Bồ tát 3 lần, 1 tiếng chuông 3/. TIÊU TAI KIẾT TƯỜNG THẦN CHÚ mõ... Nam mô tam mãn đa mẫu đà nẫm, a bát ra để hạ đa xá, ta nẵng nẫm, đát điệt tha, án khê khê, khê hế khê hế, hồng hồng, nhập phạ ra, nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, để sắt sá để sắt sá, sắt trí rị, sắt trí rị, ta phấn tra, ta phấn tra, phiến để ca, thất dị duệ, ta phạ ha. 3 lần 1 tiếng chuông mõ... Nguyện ngày an lành đêm an lành Đêm ngày sáu thời đều an lành Tất cả các thời đều an lành Xin nguyện Từ Bi thường gia hộ 1 tiếng chuôngNguyện ngày an lành đêm an lành Đêm ngày sáu thời đều an lành Tất cả các thời đều an lành Xin nguyện Tam Bảo thường gia hộ 1 tiếng chuôngNguyện ngày an lành đêm an lành Đêm ngày sáu thời đều an lành Tất cả các thời đều an lành Xin nguyện Hộ Pháp thường ủng hộ. 1 tiếng chuông Nam Mô Tiêu Tai Giáng Kiết Tường Bồ Tát. 3 lần, 1 tiếng chuông 4/. HỒI HƯỚNG mõ... Tụng kinh công đức thù thắng hạnh Vô biên thắng phước giai hồi hướng Phổ nguyện Pháp giới chư chúng sinh Tốc vãng vô lượng quang Phật sát 1 tiếng chuông Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não Nguyện đắc trí huệ chơn minh liễu Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ Thế thế thường hành Bồ Tát đạo 1 tiếng chuông Nguyện sinh Tây phương Tịnh Độ trung Cửu phẩm Liên hoa vi Phụ Mẫu Hoa khai kiến Phật ngộ Vô Sinh Bất thối Bồ Tát vi bạn lữ 1 tiếng chuông Nguyện dĩ thử công đức Phổ cập ư nhứt thiết Ngã đẳng dữ chúng sinh Giai cộng thành Phật Đạo 1 tiếng chuông 5/. PHỤC NGUYỆN Pháp âm phổ chiếu, Phật pháp thân từ quang chiếu khắp tam thiên,Trí Bát-nhã soi cùng cửu sanh thuận lợi tu tiến xa lìa biển khổ sông mê,Đồng chứng đắc liên-hoa Phật quả 1 tiếng chuông Ngưỡng nguyệnTam Bảo gia hộ chúng đẳng Đoạn dứt nghiệp trần, xa lìa nạn chướng,Phước duyên tăng trưởng, hạnh nguyện phát chúng viên thành, Bồ-đề vô thượng. 1 tiếng chuông Phổ nguyệnNhân dân cọng lạc, cõi cõi quang huy. Tăng già truyền bá, cư sĩ hộ trì,Trăm họ quy y, đồng thành Phật đạo. 1 tiếng chuông Nam mô A Di Đà Phật 1 tiếng chuông 6/. TAM QUY Y Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo Đạo cả, phát lòng vô thượng. 1 tiếng chuông, 1 lạy Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thấu rõ kinh tạng, trí tuệ như biển. 1 tiếng chuông, 1 lạy Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, hết thảy không ngại. 1 tiếng chuông, 1 lạy lạy 3 lạy, xá 3 xá, đứng lên đọc... Nguyện người cùng niệm Phật, Cùng sanh về Cực Lạc, Gặp Phật hết sanh tử Như Phật độ tất cả 6 tiếng chuông, xá 3 xá, rồi lui ra giải áo tràng, nghỉ ngơi Ngoài ra nếu Phật tử phát tâm tham gia vào các Ban Hộ niệm, hộ trì cho các lễ tang, khóa lễ cầu an, cầu siêu, các khóa lễ tung kinh Bộ tại chùa hay tại Đạo tràng Phật tử thân tín có phương tiện lập đàn tụng kinh cầu phước huệ, cầu quốc thới dân an. Trong quá trình sinh hoạt Ban Hộ niệm, các Bạn phải thỉnh một Thầy hay Cô vừa là Thầy dạy đạo vừa hướng dẫn Ban Hộ niệm hành trì cho đúng pháp. gốc chuông mõ Chuông gia trì Ngày xưa, ức Phật Câu Lưu Tôn, ở tại viện Tu-da-la xứ Càn trúc, đã có tạo một quả chuông bằng đá xanh thường đánh vào những lúc mặt trời vừa mọc. Khi tiếng chuông ấy ngân lên thì trong ánh sáng mặt trời có các vị hóa Phật hiện ra, diễn nói 12 bộ kinh, làm cho người nghe chứng được thánh quả kông kể xiết. Bộ Kim-cang-chí cũng có chép Vua Hiếu Cao Hoàng ế đời nhà ường, nhơn vì nghe lời xàm tấu của Tống Tề Khư giết lầm kẻ tôi trung tên là Hòa Châu, nên khi chết bị đọa vào địa ngục. Một hôm có người bị bạo tử, hồn thần đi lạc vào địa ngục ấy, thấy một tội nhân đang bị gông cùm kìm kẹp đánh đập rất khổ sở, hỏi ra mới biết là vua Hiếu Cao đời nhà ường. Vua gọi người bạo tử ấy bảo rằng Nhờ ngươi trở lại dương thế nói giùm với Hậu chúa ta rằng hãy vì ta mà đúc chuông cúng dường và làm việc phước thiện. Khi trở lại dương thế, người bạo tử ấy liền bái yết với Hậu chúa và chuyển lời nhắn nhủ của vua Hiếu Cao. Nghe vậy, Hậu chúa liền đến chùa Thanh Lương phát nguyện đúc một quả chuông để cúng dường và cầu siêu cho Hiếu Cao Hoàng Đế trích trong bộ "Bách Trượng Thanh Quy" quyển thứ 87 trang 68. Trong kinh Lăng Nghiêm, Đức Phật cũng bảo Ngài La Hầu La đánh chuông để giảng giáo lý viên thường cho Ngài A-Nan nghe. Vì thế ta thử hiểu rằng, chuông đã có từ thuở đức Thế Tôn còn tại thế rồi vậy. Chuông cổ tìm thấy hơn 1000 năm, xung quanh quả chuông có khắc chữ nho, hình Phật. Đế chuông có khắc 53 cánh sen. Đặc biệt, quai của chuông là hình hai con rồng, bốn chân chụm vào nhau giống hình búp sen”. Hiện đặt ở chùa Liên Hoa. Chuông có nhiều lọai, thứ nhất chuông lớn thì gọi là Đại hồng chung. Thứ hai Bảo chúng chung dùng để thức chúng ngủ trong chùa tỉnh dậy tu hành, cũng gọi là “khánh”. Thứ ba là Gia trì chuông là lọai chuông dùng để đánh vào trường hợp trong những câu kinh câu sám, đầu bài và cuối câu hay ra hiệu cho khi bắt đầu, chấm dứt buổi lễ. Đồng thời, Gia trì chuông cũng dùng để đều hòa cho người tụng kinh, lễ Phật cho được nhịp nhàng, đều đặn, hướng người tụng vào một con đường duy nhất là chí tâm. Khai chuông gia trì nơi bàn tụng kinh Nguyện thử chung thinh siêu pháp giới Thiết vi u ám tất giai văn Văn trần thanh tịnh chứng viên thông Nhứt thiết chúng sanh thành chánh giác. Văn chung thinh, phiền não khinh Trí tuệ trưởng, Bồ đề sanh Ly địa ngục xuất hỏa khanh Nguyện thành Phật, độ chúng sanh Án Dà Ra Đế Dạ Ta Bà Ha Mõ gia trì có 2 loại 1/.Loại hình con cá thẳng dài treo ở nhà kho, nhà ăn đến lúc dùng cơm cháo gõ nó để báo hiệu. 2/. Loại hình con cá có vảy cuộn tròn, khi tụng kinh thì đại chúng Tăng Ni gõ lên mình nó. Theo sách Tham Thiên đài Ngũ Đài Sơn ký quyển 3, Tống Thần Tông, năm thứ 5 ngày 8/8 âl ghi Trong chùa Thanh Thái có thờ tượng Ngài Phó Đại sĩ, vị Trưởng lão viện chủ đánh mõ chiêu tập các vị tu hành, vị ấy chính là Ngài Phó Đại sĩ... Thời đó, Ngài muốn gặp các vị tu đầu đà nơi cao sơn, chỉ gõ mõ, chư vị nghe xong tiếng mõ ấy liền đến. Sau đó, các tự viện lớn nhỏ dưới chân núi đều dùng mõ để tập hợp đại chúng. Lại có người cho rằng mõ là do Sa môn Chí Lâm đời Đường tạo ra, nhưng do sự hạn chế của sử liệu chứng minh, điều này khó thuyết phục mọi người. Mõ kình ngư Hàn Quốc Ngoài ra, sách Tăng tu giáo uyển thanh quy quyển hạ, phần Pháp khí ghi lại truyền thuyết rằng có một vị Tăng do phản thầy, hủy pháp mà bị đọa làm thân con cá, trên lưng nó lại mọc một cái cây. Mỗi khi sóng gió thổi đến, khiến thân ra máu, thật thống khổ vô cùng. Một lần nọ, thầy bổn sư qua biển, nhân đó nó muốn gây nợ liền nói rằng thầy không dạy để nó phải mang chịu làm thân cá thế này, do đó nên nay nó muốn báo oán. Thầy hỏi nó tên gì, liền được trả lời tên là Mỗ Giáp… Thế rồi, thầy bảo sám hối cùng vì nó bạt độ. Ngay đêm ấy nó thoát thân cá, đồng thời đem cây ấy bỏ trong chùa, thầy lấy đẽo thành hình con cá và treo lên để cảnh thức đại chúng. Loại mõ tròn mà ngày nay dùng có thể là sản vật có từ đời Minh Trung Quốc. Theo sách Tam tài đồ hội của tác giả Vương Tích đời Minh có đoạn "Mõ là loại mà dùng cây khắc thành hình con cá, rỗng bên trong, gõ sẽ phát ra tiếng, các hàng Phật tử khi tán tụng đều dùng đến nó". Theo sách Thích thị yếu lãm, chuông, khánh, bản đá, bản gỗ, mõ, cái thớt đều có khả năng phát ra âm thanh một khi gõ vào và nhờ đó mà đại chúng được tập hợp, nên các loại đó đều gọi là kiền chùy. Sách Sắc tu Bách Trượng Thanh Quy chương Pháp Khí nói khi dùng cơm, khi phổ thỉnh Tăng chúng... đều gõ nó. Từ đây có thể hiểu lúc đầu mõ dài được dùng để tập hợp Tăng chúng. Nhưng vì sao cả hai loại mõ đều lấy hình dáng con cá? Loài cá suốt ngày đêm đều tỉnh, nên khắc hình con cá để mỗi khi gõ vào nó nhắc nhở mình tỉnh thức, chớ có hôn trầm, giải đãi. Lại nữa, tiếng mõ với mục đích chính là giữ trường canh cho đại chúng lúc tụng kinh được nhịp nhàng. Sách Sắc Tu Bách Trượng Thanh Quy nói rằng tương truyền loài cá suốt ngày đêm đều tỉnh, nên khắc hình con cá để mỗi khi gõ vào nó nhắc nhở mình tỉnh thức, chớ có hôn trầm, giải đãi. Lại nữa, tiếng mõ với mục đích chính là giữ trường canh cho đại chúng lúc tụng kinh được nhịp nhàng. Bài khai mõ nhỏ Mộc ngư cao hứng đả tam thanh Văn pháp Như Lai hộ hộ kinh Tam chuyển động am thông tam giới Quán bất quán bồ đề tối thượng tâm An Yết Đế, Yết Đế Ta Bà Ha Thư viện Non Bồng - Pháp Khi Thiền Môn, trang 11-12 HT Thích Giác Quang sưu tầm biên soạn năm 2009 1. Tuổi Mậu Ngọ 1978 mệnh gì?2. Xem ngày tốt mua xe mang ý nghĩa gì với tuổi Mậu Ngọ?3. Các bước xem ngày tốt mua xe4. Danh sách ngày tốt mua xe tuổi Mậu Ngọ năm Tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào tốt tháng 9 năm Tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào đẹp tháng 10/ Xem ngày mua xe tuổi Mậu Ngọ 1978 tháng 11/ Sinh năm Mậu Ngọ 1978 mua xe ngày nào tốt tháng 12/ Tuổi Mậu Ngọ 1978 mua xe ngày nào tốt tháng 1 năm Xem ngày mua xe tuổi Mậu Ngọ tháng 2/ Tuổi Mậu Ngọ nên mua xe vào ngày nào tháng 3/ Tuổi 1978 mua xe ngày nào tốt tháng 4 năm Tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào đẹp tháng 5/ Tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào đẹp tháng 6/ Tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào tốt tháng 7/ Tuổi Mậu Ngọ 1978 mua xe ngày nào tốt tháng 8/20235. Vì sao việc xem ngày tốt mua xe lại quan trọng với tuổi Mậu Ngọ? Xem tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào tốt 2022 từ xa xưa đến nay là việc không thể thiếu của mọi người. Nhu cầu xem ngày tốt mua xe là nhu cầu thiết yếu bởi mọi người mong muốn khi tham gia giao thông sẽ vạn dặm như ý, tránh hư hỏng, đem lại may mắn, tài lộc cho chủ nhân. 1. Tuổi Mậu Ngọ 1978 mệnh gì? - Ngũ hành bản mệnh Thiên Thượng Hoả - Hợp tuổi Kỷ Mùi, Quý Hợi, Ất Sửu, Đinh Mão, Đinh Tỵ, Ất Mão; - Không hợp tuổi Tân Dậu, Quý Dậu - Hợp màu Màu bản mệnh hành Hoả Màu đỏ, cam, hồng, tím Màu tương sinh hành Mộc Màu xanh lá cây, xanh nõn chuối - Hợp số Nam hợp các số 1, 3, 4 Nữ hợp các số 2, 5, 8, 9 >>> XEM THÊM >>GỢI Ý<<< 5. Vì sao việc xem ngày tốt mua xe lại quan trọng với tuổi Mậu Ngọ? Theo yếu tố phong thủy thì việc chọn ngày đẹp để mua xe cũng giống như việc xem ngày cưới, xem ngày nhập trạch, xem ngày tu sửa nhà cửa...đều là cách để thu hút được may mắn, tài lộc. Và từ đó, giúp việc tham gia giao thông được an toàn, thuận lợi. Hơn nữa, nếu như chiếc xe của bạn được mua vào ngày đẹp sẽ giúp bạn gặp nhiều may mắn trong công việc, làm ăn hay gặp gỡ đối tác. Trên là các thông tin về tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào tốt 2022. Nếu bạn muốn giải đáp thêm thắc mắc hoặc muốn nhận thêm tư vấn về xem ngày mua xe thì liên hệ thông qua email Xem thêm Có thể bạn quan tâm Hướng dẫn xem Tuổi Canh Tuất mua xe ngày nào tốt năm 2022 [BẬT MÍ] Cách Xem Tuổi Kỷ Dậu mua xe ngày nào tốt năm 2022 Xem Tuổi Mậu Thân mua xe ngày nào tốt năm 2022 DỄ NHƯ ĂN KẸO [BẠN CÓ BIẾT] Xem Tuổi Đinh Mùi mua xe ngày nào tốt năm 2022 Tuổi Bính Dần mua xe ngày nào tốt năm 2022 Đầy đủ nhất Tuổi Ất Sửu mua xe ngày nào tốt năm 2022 Chi Tiết Nhất Tuổi Giáp Tý mua xe ngày nào tốt năm 2022 Chi Tiết Nhất Tuổi Quý Hợi mua xe ngày nào tốt năm 2022 May mắn Bình an Bài viết mới nhất 1,300,000 ₫ – 3,600,000 ₫ 25,990,000 ₫ – 36,990,000 ₫ 9,390,000 ₫ – 12,790,000 ₫ 4,990,000 ₫ – 212,990,000 ₫ 1,290,000 ₫ – 2,990,000 ₫ 8,800,000 ₫ – 71,190,000 ₫ 10,000,000 ₫ – 35,000,000 ₫ 4,990,000 ₫ – 23,990,000 ₫ 41,990,000 ₫ – 69,990,000 ₫ Hết hàng MÕ TỤNG KINH MÕ GỖ - MÕ CÁ - MÕ RỒNG - MÕ HUẾ - MÕ ĐÀI LOANLịch sử của chiếc Mõ Tụng KinhHiện nay, khi vào chùa chiền, đền miếu, hoặc vào các đạo tràng, nơi có người tu hành, thậm chí là vào nhà riêng của các Phật Tử, chúng ta đều thấy có một bộ chuông mõ. Nếu mới tiếp cận Phật Giáo, chúng ta sẽ có những thắc mắc, không biết là những pháp khí này có ý nghĩa gì, có phép màu gì hay không mà sao ở đâu có Phật Giáo thì ở đó lại thấy có cái Mõ, mà chúng ta hay gọi là mõ tụng kinh. Thời của Đức Phật thì không có mõ, mà đây là phương tiện thiện xảo để độ chúng sinh của các vị Tổ Sư Đại Đức sau là tiếng gọi tắt của dân gian ta, tên gốc của nó là Mộc Ngư tạm dịch là Cá Gỗ. Bởi nó có sự tích riêng. Sự tích kể rằngXưa kia ở vùng thôn quê, ở bên sông có một ngôi chùa. Vị trụ trì của ngôi chùa ấy, mỗi lần có Phật sự đều đi đò qua sông. Có một lần Ngài đi làm chủ lễ cho một đàn cầu siêu tháng 7 âm lịch. Lúc đang đi đò đến giữa sông, bỗng thấy dòng sông cuộn sóng, làm con đò như muốn lật xuống, ai nấy đều lo sợ. Đột nhiên, có một con cá kình to lớn nổi lên từ dưới nước, đôi mắt đỏ ngầu nhìn vị Hoà Thượng vẫn đang ngồi niệm Phật rất an định trên cá này bỗng mở miệng nói lớn "Những người trên đò kia, các người hãy ném lão ác tăng xuống đây cho ta ăn cho hả giận. Ta không muốn hại ai, chỉ muốn lão ác tăng kia thôi". Những ngưòi trên đò đang rất lo sợ chưa kịp phản ứng gì, con cá lại nói tiếp "Tiền kiếp, ta là đệ tử của lão tăng kia. Những lão đã không nghiêm khắc dạy bảo ta, khiến cho thân tâm của ta phóng túng, tu hành không đắc lực, cho nên khiến cho ta bây giờ phải đoạ vào súc lại, lại làm loài cá kình to lớn, đi đến đâu cũng làm cho các loài tôm cá chạy hết, không có gì ăn, lúc nào cũng đói, còn khổ hơn là quỷ đói. Ta hận lão lắm, hôm nay ta chỉ muốn trả thù lão thôi, ta không muốn hại đến các người!"Nghe xong, vị sư phụ mỉm cười nói với con cá "A Di Đà Phật! Súc sinh kia, ngươi đúng là ngu si mà. Nhà ngươi kiếp trước tu hành, không biết câu nói Đạp phải gai, lấy gai mà lễ hay sao? Tội là do nhà ngươi tự tạo nên tự bị đoạ làm thân súc sinh, sao không biết tội để ăn năn sám hối, tạo phước lành để thoát khỏi thân súc sinh? Tiền kiếp, nhà ngươi theo ta tu hành, dạy nhà người giới luật thì nhà ngươi lại kêu ca là quá nghiêm khắc, thả lỏng cho nhà ngươi thì nhà ngươi lại phóng túng lêu lổng, theo thói xấu mà làm, cho nên toàn là tự ngươi làm tự ngươi chuốc lấy quả báo thân súc sinh. Nay không biết sám hối mà còn muốn hại ta. Phạm Phật thì còn có Tăng cứu, Phạm Tăng thì lấy ai cứu ngươi? Ta nay đang chuẩn bị làm lễ cầu siêu, nhà ngươi ăn năn hối lỗi, ta cùng đại chúng sẽ giúp người tụng kinh niệm Phật sám hối tội vậy, con cá thấy xấu hổ mà lặn sâu đó, pháp hội cầu siêu diễn ra suốt 7 ngày 7 đêm liên tục, với sự tham gia của Sư Phụ cùng đại chúng trong chùa. Pháp hội đến kỳ viên mãn, đột nhiên mọi người thấy con cá nhảy lên bờ, lết lết đến trước sân chùa, rồi nằm thẳng hướng đầu vào Tam Bảo mà nói rằng "Bạch Sư phụ, suốt mấy ngày, con nương nhờ Phật lực gia trì cùng công đức tu hành của Sư phụ cùng với chư tăng ni, Phật tử mà đã thoát được kiếp nạn phải làm thân súc sinh. Khi bỏ báo thân này, con được sinh về cõi trời Dục giới, hưởng cuộc sống an vui. Trước khi con xả báo thân, con xin nguyện đem cái thân cá này của con cúng dường cho đại chúng, để mỗi khi Sư phụ tụng kinh, mỗi tiếng mỗi tiếng lại gõ lên trên đầu của con, để nhắc nhở đại chúng không được biếng nhác, trễ nãi trong việc tu hành mà nỗ lực công phu niệm Phật sáng tối, nghiêm trì giới luật, thúc liễm thân tâm". Nói rồi, con cá liền xả bỏ thân mà sinh về cõi từ đó về sau, người ta thường sử dụng gỗ để tạc ra một dụng cụ để gõ vào giữ nhịp cho đại chúng tụng kinh. Và gọi là Mộc Ngư cá gỗ. Người Việt Nam ta gọi là loại Mõ Tụng KinhMục đích của Mõ tụng kinh là giúp giữ nhịp cho đại chúng khi tụng kinh, cũng là giúp cho những người tu hành, mỗi lần nghe tiếng mõ lại nhắc nhở bản thân phải thúc liễm thân tâm, chú tâm vào lời kinh, chú tâm vào niệm Phật. Tuy nhiên, tuỳ theo nhu cầu sử dụng và thẩm mĩ mà chúng ta có thể chia ra các loại mõ như sauMõ nhỏ Là các loại loại mõ tụng kinh được sử dụng tại gia, sử dụng trong các đạo tràng nhỏ hoặc sử dụng cho nhà chùa trong các Phật sự có ít người tham gia hoặc cho nhóm tu nhỏ. Kích thước các loại mõ nhỏ rơi vào khoảng từ inch 7cm đến 8 inch 20cm.Mõ lớn, mõ chùa Là các loại mõ sử dụng trong chánh điện của chùa, trong các đạo tràng lớn, cần âm thanh đủ lớn để giữ nhịp cho đại chúng. Ngoài ra, mõ lớn cũng giúp cho trang nghiêm đạo tràng, trang nghiêm chánh cá Mõ cá là loại mõ được điêu khắc hình con cá, đúng như trong truyền thuyết ở trên đây. Mõ cá là loại mõ rất thông rồng Mõ rồng là những loại mõ có kích thước lớn. Mõ rồng được điêu khắc, chạm trổ phức tạp hơn mõ cá, do đó phải có đủ bề mặt để nghệ nhân thực Mõ Tụng Kinh Tại Pháp DuyênPháp Duyên Shop luôn cố gắng liên kết được với các xưởng sản xuất mõ tốt và có uy tín, chuyên sản xuất Mõ Đàn Loan, hoặc các xưởng sản xuất Mõ Huế, Mõ Gỗ Mít truyền thống ở Việt Nam. Với phương châm, sản phẩm sử dụng là sản phẩm tâm linh, sản phẩm dùng lâu cho nên Pháp Duyên luôn cố gắng lựa chọn các loại mõ chất lượng để phục vụ quý khách. Hi vọng quý khách có được sự lựa chọn phù hợp với nhu cầu của Mô A Di Đà Phật!

ngày ngày gõ mõ tụng kinh